習近平總書記明確指出，“黨要管黨、從嚴治黨，靠什么管，憑什么治？就要靠嚴明的紀律。”黨的十八大以來，針對黨內法規中紀法不分的問題，我們黨堅持把紀律和規矩挺在法律前面，修訂《中國共產黨紀律處分條例》，使黨的紀律成為管黨治黨的尺子和全體黨員遵守的底線。那么，什么是“紀律”，“紀律”一詞是怎么來的？

紀，古文字中寫作《說文解字》言“絲別也”，也就是絲縷的頭緒。《禮記?禮器》中說，“是故君子之行禮也，不可不慎也。眾之紀也，紀散而眾亂。”意思是說君子對禮一定要重視——因為，它就像絲束的線頭一樣不可亂，如果它亂了，那其他的一切也就都跟著亂了。由此引申，它又有了要領、法則、法紀、政綱等義項。《詩經?大雅?棫樸》“勉勉我王，綱紀四方”，鄭箋云：“以罔罟（漁網）喻為政，張之為綱，理之為紀”，以及《后漢書?鄧寇列傳》“（百姓）聞禹乘勝獨克而師行有紀，皆望風相攜負以迎軍”中的“師行有紀”，用的就都是這個意思。

律，就甲骨文字形看，其本初的含義很可能是手拿著毛筆書寫行文，到了后來，由于某些習慣方面的原因，它又被用在了樂律或音律方面。如《尚書?舜典》“聲依永，律和聲”，孔傳解釋說“律，謂六律六呂”。由于音律有高低的規定，所以由此引申，律字又有了《爾雅?釋詁》所說的“法”一類的意思。如《周易?師卦》中說：“師出以律，否臧兇。”《象》傳解釋說：“師出以律，失律，兇也。”意思是出師征戰要有紀律，沒有紀律就會危險。對此司馬光在《資治通鑒》中說：“言治眾而不用法，無不兇也。”可見很早古人就意識到紀律的重要，并認為軍隊的紀律對軍隊成敗有著舉足輕重的作用。

早在先秦時期，“紀律”一詞就已經廣泛使用了，如《左傳?桓公二年》說，“百官于是乎戒懼，而不敢易紀律。”意思是百官才有警戒和畏懼，不敢違反紀律。《三國演義》第十五回寫孫策大戰太史慈、太史慈被活捉的時候，有這樣一句：“原來太史慈所招軍大半是山野之民，不諳紀律。”其實也正是說明了紀律的重要。

由此可見，紀律即綱紀規章。我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，紀律嚴明是黨的光榮傳統和獨特優勢。全面從嚴治黨，就是要用嚴明的紀律管住全體黨員，就是以紀律為戒尺，發現苗頭就及時提醒，觸犯紀律就立即處理，真正把紀律立起來、嚴起來，執行到位。